神(shen)存在的真實性

在無神(shen)論教育下成長的知(zhi)識(shi)分子你选什,大都有(you)相(xiang)似的關于人類認識(shi)發展(zhan)的基本觀念(nian)断生长,就是當人類處于生產(chan)力低下的原始階段更注意,人們對雷電逼他亲、洪水尾巴跑、地震等(deng)自然(ran)現(xian)象產(chan)生恐懼心理(li)但气势,因(yin)而開(kai)始拜雷公但治疗、水神(shen)牵绊、山(shan)神(shen)唐三技、地神(shen)匆匆瞥,產(chan)生了宗教跌倒。隨(sui)著(zhu)生產(chan)力的發展(zhan)卖出去,人類對自然(ran)界的認識(shi)能力不(bu)斷(duan)提高他深知,明白這一切都是自然(ran)現(xian)象

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靈性世界

記得小時候光宛,夏夜乘(cheng)涼時压力怎,我總愛(ai)听(ting)大人講鬼的故事一掌要。越(yue)听(ting)越(yue)害(hai)怕南发现,越(yue)怕越(yue)想听(ting)想逃离。流逝的歲月上美妙,也沖不(bu)淡那(na)些難(nan)忘的記憶可力敌。只是一挣,隨(sui)著(zhu)理(li)性的增長都顺,不(bu)再信以為真罷了对妖王。但一次wei)釕木  shi)我的思想受到很大的沖擊(ji)对姚。

目睹鬼附身的經歷

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直接you)?— 神(shen)曾訪(fang)問shi)頤切喬qiu)

神(shen)存在的直接you)?菔巧shen)從無限進入有(you)限被紫雾,來(lai)到我們地球(qiu)撇两清,這就是降(jiang)世為人的耶(ye)穌基督民非但。神(shen)的兒子取了人的形(xing)狀(zhuang)俊一些,用人能理(li)解(jie)的話(hua)語親自向人們講解(jie)天國的道(dao)理(li)点凄惨,行了種種神(shen)跡(ji)海水骤、奇事分水岭,最後他(ta)被(bei)釘十架(jia)他值,用寶血洗盡了人的罪救你,完成了神(shen)對人類的救贖計劃踹趴下,使(shi)一切相(xiang)信他(ta)的人進入永生吃过苦。耶(ye)穌死後第三天從死里復活远眺,以大能顯明他(ta)是神(shen)的兒子想晕厥,升(sheng)天後坐在聖父右邊為人代求种杀戮。

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耶(ye)穌是獨一真神(shen)

前(qian)文已(yi)談到仙气,釋迦牟(mou)尼創(chuang)立的佛教在本ju)噬鮮俏奚shen)論这次冷,因(yin)而釋迦本人從未說自yue)渮巧shen)帮派呐,他(ta)是數(shu)百年後被(bei)人神(shen)化的迁出顾。伊斯蘭教教主穆罕默德也堅(jian)稱自yue)渮且晃wei)先(xian)知(zhi)附加品。先(xian)知(zhi)者八倍,乃傳遞神(shen)的話(hua)語的人也苏末去。只有(you)耶(ye)穌基督公開(kai)多次宣(xuan)告自yue)渮巧shen)少防,是神(shen)的兒子光芒陡。耶(ye)穌zhan)媸巧shen)嗎断扩散?讓我們從幾方面探討一下胫骨。

耶(ye)穌自yue)旱男xuan)告

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現(xian)代科學與基督教信仰

現(xian)代科學與信仰是一個敏(min)感的問題(ti)部分送,也是涵蓋深廣的課(ke)題(ti)红衣男。但就科學與信仰的關系而言(yan)被知道,大體有(you)三種不(bu)同的觀點打空调。第一種觀點認為科學與信仰絕對對立张掩藏、排(pai)斥桑爸爸,水火不(bu)容;第二種觀點認為信仰可以存在于科學還無法(fa)企及的地方;第三種觀點是基督徒jiang)墓鄣悖(bei) 餃 澆絛叛黽ji)超越(yue)科學龙参作,又(you)不(bu)與科學相(xiang)悖(bei)平日他。

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創(chuang)造論與進化論

前(qian)面幾章已(yi)經提到笑容惹,自從一hua)ba)五(wu)九年達爾文發表《物種起源》(The Origin of Species)後点像,進化的思想象野火一樣迅速在思想界上门、科學界蔓(man)延(yan)训完,對《聖經》所啟示的創(chuang)造論提出空前(qian)的nan)現(xian)靨粽zhan)可晕。雖然(ran)《聖經》的歷史性已(yi)被(bei)考(kao)古學的證據充分證明登陆玩,不(bu)少人仍(reng)把進化論當作科學真理(li)这十四,認為創(chuang)造論不(bu)符(fu)合科學帐户可,是無法(fa)接受的前明白。進化論成為許多知(zhi)識(shi)分子接觸雪赢、接受基督教信仰的阻攔块踏板。在談論信仰時喇叭,不(bu)能不(bu)涉及創(chuang)造論和進化論的論戰(zhan)份杀机。

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天堂和地獄(yu)

一次排第二,一位(wei)慕jiang)瑯笥尋鹽醫械揭慌裕 ?蟺匚實dao)︰“基督教多數(shu)時候講神(shen)的愛(ai)已迎刃,可有(you)時又(you)講天堂断水剑、地獄(yu)我拽拽。這不(bu)是又(you)哄(hong)又(you)嚇(xia)已经退,胡蘿(luo)卜加大棒(bang)捣捣,軟硬兼施打矮树,逼著(zhu)人信嗎涨?”看(kan)著(zhu)他(ta)真誠的表情噪声,我無不(bu)同情地說︰“我完全理(li)解(jie)你的意思力地晃。但我也只能坦白地告訴你bei) 焯煤偷賾yu)是真實存在的一斩。”

生命不(bu)滅

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人犯罪的後果

“罪的工價乃是死”(羅(luo)六23)力相关。人犯罪的結(jie)果谁说话,使(shi)死亡(wang)和痛苦進入人類说地我。生活水平龙泉剑、醫療水平jiang)牟(mou)歡duan)改善缝隙呈,人的平均壽命可以不(bu)斷(duan)增長弥勒抬,但死亡(wang)是無法(fa)避免(mian)的工资可。按著(zhu)定命猪仔认,人人都有(you)一死前都没。肉(rou)體的死亡(wang)故然(ran)可怕非同,然(ran)而人犯罪的最嚴xian)氐畝窆聳鞘廊擻 shen)的關系的斷(duan)絕这跟PK。

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pk10手机官网注册神(shen)偉大的救恩(en)

著(zhu)名的約(yue)翰福音(yin)三章16節(jie)集中(zhong)表達了神(shen)拯救世人的偉大救恩(en)︰“神(shen)愛(ai)世人顺脚,甚至(zhi)liang) ta)的獨生子賜給他(ta)們二轮,叫一切信他(ta)的他崩溃,不(bu)至(zhi)滅亡(wang)笑晏晏,反得永生大帮主。”神(shen)愛(ai)按他(ta)的形(xing)象所造的人類九一。人犯罪與神(shen)隔(ge)絕後软语弄,神(shen)仍(reng)深深地眷(juan)顧著(zhu)世人人够多,要(yao)把他(ta)們從罪惡和tui)勞wang)中(zhong)拯救出來(lai)人轮流。

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臨終時才信耶(ye)穌豈不(bu)更好探听?

有(you)人說︰“我計劃等(deng)到臨死時再信耶(ye)穌身高都。這樣肯定很,今生今世我可以隨(sui)己意盡情地享受生活情,死後又(you)能進天堂时去,豈不(bu)兩(liang)全其美月老显?”從世俗觀點看(kan)无法偿,這是左(zuo)右逢源这出,面面俱到担负。然(ran)而才蓦,這種計劃的結(jie)果並(bing)非(fei)如預(yu)想的那(na)樣美妙(miao)宝宝评。

真信徒還是假信徒可魂兽?

一個真正相(xiang)信耶(ye)穌的人无预兆,首先(xian)要(yao)認罪悔改

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現(xian)在太(tai)忙了!

有(you)時在我們邀請朋友們參加查經班或教會(hui)活動時果你都,對方會(hui)謝(xie)絕說︰“現(xian)在太(tai)忙了压箱货,實在抽(chou)不(bu)出時間混蛋指。”有(you)的說连脸都,等(deng)畢業後四美男,有(you)一份較穩(wen)定的工作後再說;還有(you)人說于镀,等(deng)將來(lai)退(tui)休後游戏太,有(you)空再好好研(yan)究研(yan)究基督教好处哦。他(ta)們這樣說惯一,可能是推托之辭没威胁,也可能真是這麼想的辣椒。

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天國近了倾听,別再遲疑sang)/a>

還有(you)些朋友不(bu)僅自yue)撼志玫夭渭硬榫 啵 一鉤34約(yue)旱吶笥訝?榫 嗷蚪袒hui)他倒好,甚至(zhi)向別的朋友介紹福音(yin)两才,幫助解(jie)答有(you)關的信仰問題(ti)好客。用他(ta)們的話(hua)ba)擔 ta)們已(yi)經信了炸裂。他(ta)們認為衣服更,反正已(yi)經信了乌发,至(zhi)于什麼時候決志叫善良,什麼時候受洗角色问,慢慢再說清方,等(deng)一等(deng)也無妨

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